眷眷深情,殷殷父爱 ——《背影》和《笨拙的父爱》比较阅读

 

来源语文报初二版2016年第37期

 

原文呈现

背影(节选)

朱自清

走到那边月台……我的眼泪又来了。

 

笨拙的父爱(节选) 

李怀春

当他站在舞台上时,显得有些另类。“大叔”级别的人物参赛也不算什么,或许还能一鸣惊人。但是,他似乎又不具备这个才能。

音乐响起,我就看到了他的拘束。他竟然合不上节拍,吐词也不清晰,这些都是歌手的禁忌。台上评委的灯齐刷刷地灭掉了,他陷入一种尴尬的局面。但是,他依然执著、含糊不清地唱着。灯光下,他的额头爬满汗水,沧桑的脸上似乎因难堪与拘束,显得又苍老了几分。台下嘘声一片。

主持人忍不住叫停。音乐停下来,他似乎更孤立地站在舞台上,手足无措。

“你一定知道自己的歌唱水平,能说说你为什么来这个舞台上吗?”主持人问道。台下揶揄声此起彼伏:现在人真是想出名想疯了。

男人低着头盯着自己的鞋子,半天才抬起头说话。他的话语依然不清晰,原来他竟然还是一个有语疾的人,也就是我们说的“大舌头”。

他说:“我这么做,是想恳请评委能给我女儿一个上台的机会。我女儿今年八岁,特别喜欢跳舞,只是她年龄小,不够参赛的资格。可是,女儿太想上这个舞台了。”

(有改动)

比较赏析

这两篇文章节选部分都表现了父亲对孩子真挚的爱,抒发了对父爱的赞美之情。

《背影》节选写父亲为了给儿子买橘子,穿铁道、爬月台的“背影”。作者细腻描绘父亲特定情境中的背影:那时祖母去世、父亲差使交卸;年老体衰的父亲吃力地爬上爬下。这个背影凝聚的舐犊深情闪烁着人性之美,它是父爱的象征。《笨拙的父爱》节选部分,作者引领读者将目光聚焦于台上男人的表演。台上,他万分尴尬,评委灭灯;台下,嘘声一片;主持人无奈叫停。一个身患语疾的父亲在大庭广众下不怕出丑、做着力不能及的事,只为换取女儿登台演出的机会。作者笔下的父亲是笨拙的,但又是伟大的。

两篇选文都采用截取法来选材构思,即选取人物最能体现爱子深情的瞬间来构建文章,颇有异曲同工之妙。《背影》选文集中写父亲背影:通过肖像描写勾勒父亲寒酸的衣着,通过一连串的动作“攀”“缩”“微倾”写出父亲的吃力和老态,作者还善于通过“我”对父亲买橘子的感受(两次流泪)来衬托父爱。《笨拙的父爱》先是突出其登台时的另类:年纪大、演唱蹩脚,父亲演唱时陷入尴尬境地的神态描写较为细腻:“他的额头爬满汗水,沧桑的脸上似乎因难堪与拘束,显得又苍老了几分。”之后,通过对话揭示其登台的目的,还特意交代他有语疾。此外,文中所写的评委、观众以及主持人的反应从侧面表现其“不具备这个才能”,他知其不可为而为之,所表现的父爱令人动容,极富感染力。

 

 

有种情义叫兄弟 ——《人琴俱亡》助读

 

来源语文报初二版2016年第37期

 

指津·提要

《人琴俱亡》主要叙述的是王献之、王徽之哥俩病重,王献之先亡,王徽之由于悲痛过度,不久也亡的事,表达了兄弟间的手足情深。

1.题目意蕴丰富。子猷、子敬二人常在一起吟诗作赋,弹琴“讽啸”,既是兄弟,又是知己。子敬已逝,与之朝夕相伴的琴放置在灵床上,子猷想弹上一曲,以这种特殊的方式来与弟弟告别。悲伤过度的他无法调好琴弦,谈不成调,便心生感慨,觉得琴通人性。于是就有了后来的“掷琴”之举。让琴随亡人而去,陪伴已故主人。

2.情节波澜起伏。首先得益于悬念的设置。如第一段中,王子猷闻听弟弟去世 “了不悲”“都不哭”,这是为什么呢?引发读者疑问,直到第二段写王子猷“月余亦卒”答案便揭晓了,他知道自己不久于世,很快会和弟弟黄泉相聚。此外,首段王子猷情感的压制与第二段中摔琴、“恸绝良久”相比,人物情感起伏极大,这样大开大合地铺排故事,自然造成情节的跌宕。

3.形象独具个性。王子猷对弟弟独特的悼念方式彰显其不同凡俗的个性。他生活在东晋,士人重真性情,寻求一种超然风度。起初,他对失去弟弟的悲痛是克制的,在灵床上他“取琴弹”,这是有违传统礼教的,任性而率真;一旦睹物思人,便无法再抑制而“恸绝良久”,这是兄弟情深的真实表现。

总之,这篇文章简短而意味隽永,情节摇曳多姿,人物形象栩栩如生,兄弟之情真挚,读来令人潸然泪下。

拓展·提升

兄弟石头剪刀布

①哥哥比弟弟早出生十几分钟,所以就成了哥哥。小时候家里穷,他们常常两个人才分到一块糖、一个酥饼、一支铅笔或一个作业本。共享是一种办法,“石头、剪刀、布”是另一种办法。一、二、三!胜负马上见分晓。

②不过,落败的一方,永远是哥哥。他总是固执地出石头,从来不肯改变。有时弟弟问他,你是故意的吧?哥哥回答,只我一个人故意有用吗?不过我相信你不会永远出布,所以,下一次我肯定赢你。真到了下一次,他仍然出石头,弟弟仍然出布。

③兄弟俩一起初中毕业,家里却没有钱让他们一起升到高中。那天,兄弟俩来到院子里面对面站好。哥哥说,我学习成绩一向比你好。弟弟说,可我是弟弟。说完,两个人都轻轻地笑了。哥哥问弟弟,这次你出什么?弟弟说,布。一、二、三!弟弟果然出布,哥哥出的仍然是石头。哥哥背过身去,已是泪水滂沱。

④哥哥后来去城里打工,弟弟则最终在高考中名落孙山。一年后,弟弟也到了城里。哥哥带弟弟去找厂长,请求厂长给他一份工作。厂长说,那就先试用3个月吧!
⑤那天晚上,车间里突然火光冲天。车间里有一个大锅炉,那锅炉一旦爆炸,等于点燃了几百公斤烈性炸药。哥哥对弟弟大喊一声,冲!两个人同时冲向大火。

⑥兄弟俩为消防队争取了时间,大火被扑灭了,锅炉安然无恙,工厂保住了。可是,两个人都受了伤,住进了同一间病房。

⑦为了表示感谢,厂长决定奖给他们一套房子。厂长说,现在工厂的资金有些紧张,所以只能奖给你们其中一个,这是一套带户口的房子,住进去,就成了城里人……

哥哥和弟弟相视而笑——有些事,像命中注定,想避都避不开。

⑨病房里终于只剩下兄弟二人。哥哥看看弟弟,再看看弟弟的手。他说,我们开始吧。弟弟苦笑一下说,这次,你肯定可以赢我。

⑩哥哥笑了笑,说,这么多年了,也该我赢你一次了。

⑪一、二、三!哥哥和弟弟同时出手。哥哥仍然出石头。这一次,他还是输了。
⑫弟弟的表情长久地凝固在脸上。突然他高喊一声,哥!然后号啕大哭。

⑬那一天,其实,他特别想输给自己的哥哥。可他不能不赢——他的两个胳膊都缠满了绷带,手指不能弯曲。

⑭他和他的哥哥都知道,那一天,他只能出布……

(文/周海亮,选自华夏出版社《看星星的人》一书)

1.有人认为文章的题目改为“兄弟情深”更符合文章的主题,你是怎样认为的呢?请说说你的理由。

                                                                                 

                                                                           

2.请从文中“哥哥”的角度梳理故事情节。

(1)小时候,哥哥在吃东西用东西方面让着弟弟。

(2)升高中,                                                 

(3)打工时,                                                

3.第③段、第⑧段中画曲线的句子都写到了兄弟二人的笑,说说他们在不同情况下的笑有何不同。

                                                                                     

                                                                          

 

【第37期第2版《有种情义叫兄弟》参考答案】  1.还是原文的题目更好,“兄弟石头剪刀布”是全文展开故事情节的线索,贯穿全文,因为兄弟之间做事情都是靠石头剪刀布的方式决定的,此外这个题目比较新颖,能引发读者阅读兴趣。  2.哥哥将升学的机会让给弟弟  哥哥把住房、城市户籍让给弟弟  3.第③段中哥哥笑是因为弟弟的直率娇憨,也因为自己已经下定决心让弟弟升学而释怀的笑,弟弟笑是因为哥哥讲出了真心话,也是为自己有些霸道蛮横而不好意思的笑。第⑧段中两个人的笑是无奈的笑,在他们的人生旅途中老是出现这样靠石头剪刀布的方式解决问题的情况。

 

 

透视心灵的背影——朱自清《背影》和三毛《背影》比较阅读

 

 

来源语文报初二版2016年第37期

文/方 华

【原文呈现】

【甲】我说道:“爸爸,你走吧。”……等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。

——朱自清《背影》

【乙】我缓缓地开着车子,堤防对面的人行道上也沾满了风吹过去的海水,突然,在那一排排被海风剥蚀得几乎成了骨灰色的老木房子前面,我看见了在风里,水雾里,踽踽独行的母亲。

母亲腋下紧紧地夹着她的皮包,双手重沉沉地各提了两个很大的超级市场的口袋,那些东西是这么的重,使得母亲快蹲下去了般地弯着小腿在慢慢一步又一步地拖着。

她的头发在大风里翻飞着,有时候上来盖住了她的眼睛,可是她手上有那么多的东西,几乎没有一点法子拂去她脸上的乱发。

我赶紧停了车向她跑过去:“姆妈,你去哪里了,怎么不叫我。”

“我去买菜啊! ”母亲没事似的回答着。

我跑上去抢母亲袋子里沉得不堪的一瓶矿泉水,她叫了起来:“你脊椎不好,快放手。”

这时,我的心脏不争气地狂跳起来,又不能通畅地呼吸了,肋骨这针尖似的刺痛又来了。我放了母亲,自己慢慢地走回车上去,趴在驾驶盘上,这才将手压住痛的地方。等我稍稍喘过气来,母亲已经走远了。

我坐在车里,车子斜斜地就停在街口,后望镜里,还是看得见母亲的背影,她的双手,被那些东西拖得好似要掉到地上,可是她仍是一步又一步地在那里走下去。

——三毛《背影》

 

【比较赏析】

朱自清《背影》写于1925年10月,这是一篇回忆性的抒情散文。文章写的是1917年冬,因祖母去世作者从北京至徐州,和父亲一道回扬州奔丧。丧事办完后,父亲去南京谋事,作者返北京上学,父子同行一段路以后,不得不在浦口车站分手时的情景。选文写的是父亲送我时为我买橘子时的背影。三毛是台湾女作家。三毛的丈夫荷西,因为一次潜水意外事故去世,至情至性如三毛,自然对挚爱离世痛不欲生,精神与身体几近崩溃。打理荷西葬礼期间,三毛的父母从台湾赶到北非,安慰照顾自己的女儿。选文写的是母亲为我买菜时的背影。

两篇作品都是抒写亲人的“背影”,都是作者的真情流露,都是通过看似微不足道的平淡琐事铸造了令人难忘、催人泪下的“背影”。两文虽写作时间不同,写作背景不同,但仔细阅读两文,不难发现无论从形式,还是从内容以至主题,两文都有许多相通之处,可以说两文所写的“背影”有异曲同工之妙。

朱自清的《背影》把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致,但不同于一般作品描写人物肖像时着力于神情、音容笑貌的描绘,而是抓住人物形象的一个特征“背影”,不惜笔墨作具体细致的刻画。作者这样处理同作者的家境和心境都有密切关系,父亲老境“颓唐”,饱经忧患,半生潦倒。父亲在家境惨淡、祖母逝世、奔走谋职之时,还不辞辛苦,不怕麻烦送儿子上北京,还艰难地爬过铁道为儿子买橘子,而且反复叮咛一路小心。当时父亲的心境不好,儿子的心境也不好。作者抓住父亲这样一个“背影”集中描绘,抒发特定环境下的思想感情,自然取得了强烈的艺术效果。也正因为作品写的是特定的家境和心境下,慈父孝子之间的相爱相怜,字里行间有淡淡的哀愁,显得更加真挚动人。

在三毛的《背影》里,三毛刻画的是她的母亲。母亲不想让女儿受苦,不肯让女儿委屈一秒,字里行间透露出母亲疼爱女儿的心情。三毛从车子的后视镜里看着母亲拖着满满的口袋的背影,让三毛领悟到自己在丧夫的痛苦深渊之中,竟然全然遗忘了陪她伤心的父母亲,遗忘了他们在异乡的无助和担忧。“她的双手,被那些东西拖得好似要掉到地上,可是她仍是一步又一步地在那里走下去”,写出了母亲的艰难和三毛内心的领悟。亲子的关系,在这里被加强了,为人父母的慈爱与女儿的悔悟在三毛的《背影》里被体现得十分彻底。那是一种在悲伤的情景下表现出来的子女对父母良苦用心的理解。

透视心灵的背影,憾人心魄的亲情,给大众带来深深的共鸣,让这两篇文章成为文学经典的永恒。

少年读《水浒传》

 

 

来源语文报初二版2016年第37期

设计/王其凯

①一九四五年暑假期间,我十四岁,在故乡读初中二年级,受一位姓曾的同班同学传染,迷上了《水浒传》,躲在故家小室中,昼夜狂读,仿佛着了魔。

②那些江湖好汉,简直就是我的兄长。他们闯祸逃亡,抗官落草,攻州牢,劫刑场,我都尾随他们,目击其事,身临其境,惊心动魄。偶尔清醒,返回现实,听见树上蝉吟,窗前人语,倒觉得很陌生,赶快又跑入书中。看哪,沧州路上的大雪,草料场中的猛火,大泽桥上的快刀,野猪林中的飞杖,何其痛快淋漓!令我伤心的是,水亭的响箭,山寨的反旗,聚义厅的“替天行道”,这一切终不免“英雄惊恶梦”,溘然幻灭。读者可知,我读的是七十回本,结尾的回目是“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄惊恶梦”。

③有同学告诉我,一百二十回本后面受了招安,结局很惨。我就决心拒读。又听说还有部《荡寇志》专写梁山英雄吃败仗,被擒被斩,我更厌恶,觉得作者太坏太毒。

④后来,我还读过古今中外的许多小说,其中能读下去的佳作也不少。《水浒传》则不同,不但能读下去,而且能读进去。对故事感兴趣,自然能“读下去”。更进一步,与人物同悲欢,遂至移我心性,就是“读进去”了。我本柔弱少年,不好嬉戏,打架更不行。自从混入水泊山寨,结识李逵、武松、鲁智深之后,心性大变,常常觉得正义冲动,有太多的不平,就想造反,挥刀于幻象之中,放火于梦境之内。

⑤《水浒传》给了我许多快乐,令我感激终身。首先,让一个未涉世的少年乍见社会下层真相,懂得一些人情世故。至于故事引人入胜,愉情快感,消我暑假,亦大有益。还有一个快乐,当年我在班上,同学提出七十回目中的任一回目上句考我,我都能回答出下句来。例如提出“急先锋东郭争功”,我便回答“青面兽北京斗武”。连楔子的“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”这样索然无趣的回目也背,使同学们不敢小看我,我就得意了好一阵。

⑥我这人谈话啰嗦,下笔简明,善用口语,能造短句。写得再拙,都容易看懂。这点可怜的看家本领从哪来的?可追溯到《水浒传》的文字,那短促有力的古代口语。

(文/流沙河,选自新星出版社《晚窗偷得读书灯》一书,有删改)

1.第①段在全文中有什么作用?

                                                                          

2.依据提示,用短语概括文中“我”对《水浒传》的情感变化。(答案均为四个字)

仿佛着魔→________→________→________

3.第②段画线的句子有什么表达作用?

                                                                          

4.第③段中加点词“决心拒读”与“更厌恶”能否互换位置?为什么?

                                                                          

5.每个人都有自己的少年生活。周国平谈及读书的快乐,其中一个方面是“自身精神的丰富和生长”,流沙河读《水浒传》便达到了这样的境界。请结合你的阅读经历,从“自身精神的丰富和生长”的角度谈谈你的收益。

                                                                          

                                                                          

 

【第37期第2版《少年读〈水浒传〉》参考答案】  1. ①交代了阅读《水浒传》的时间,照应题目。②设下悬念,引出下文。  2.痛快淋漓  决心拒读  感激终生  3.这句话运用环境描写,写“我”“入书”很深,一旦听到屋外声响,竟有恍如隔世之感,反衬出“我”读《水浒传》的痴迷。  4.不能。因为一百二十回本《水浒传》后面写梁山英雄受了招安,结局很惨,我感情上难以接受,所以决心拒读。《荡寇志》专写梁山英雄吃败仗,被擒被斩,引起“我”的反感,所以“更厌恶”。“更厌恶”比“决心拒读”包含的厌恶之情更重,所以不能换。  5.略。

息息相关

                        

来源语文报初二版2016年第37期

文/莫白

息,指呼吸时进出的气息。“息息相关”的字面意思即,呼吸时进出的气息相互关联;现在多用其来形容关系或联系非常密切。如孙犁《白洋淀纪事·安新看卖席记》:“自然,十年战争,我们有了很多新的社会关系和新的感情,但一个席店老板对席民发生这种息息相关的感情,在我却是异常新鲜的事。”

这一成语在使用时容易与“休戚相关”相混淆。休,喜悦,吉利;戚,悲哀,忧愁。所以,“休戚相关”指欢乐、忧愁彼此相关联;多形容关系密切,利害相关。“休戚相关”出自《国语·周语下》:“晋国有忧,未尝不成,有庆,未尝不恰……为晋休戚,不背本也。”

春秋时期,晋国的晋悼公年轻时曾因受到族人晋厉公的排挤,不能留在国内,无奈客居在周地洛阳。他虽然身在周地,可是听说自己的国家晋国有什么灾难时就忧心忡忡;而听说晋国有什么喜庆的事情时也会非常高兴。成语“休戚相关”正是由此而来。

较“休戚相关”而言,“息息相关”适用的范围更加广泛,它既可以用来指人也可以指物。而“休戚相关”一般仅用来指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系,不能指无祸福可言的一般事物。另外,“休戚相关”含有褒义色彩,“息息相关”则是中性的。在使用时一定要注意区分。

 

有关豆腐的一些俗语

 

来源语文报初二版2016年第37期

 

我国是世界上第一个用大豆制作豆腐的国家。李时珍《本草纲目》记载:“豆腐之法,始于汉淮南王刘安。”相传两千多年前,淮南王刘安在寿春(今安徽省寿县)时,广招方术之士烧汞炼丹,以求长生不老之术。刘安曾宴请八位著名方士在“八公山”燃起炉火,用黄豆磨浆烧开,加盐卤,实验炼丹。结果,丹没炼成,却歪打正着地创制出豆腐。
豆腐雪白细嫩,滑润鲜美,营养丰富,老少咸宜,被誉为“东方龙脑”“中华名菜”。有关“豆腐”的汉语熟语,数量很多,且带俚俗幽默的口语色彩。例如:讥讽身材矮胖的人,就说他“没有三块豆腐高”;赞扬财务细致清楚,就说“小葱拌豆腐——一清二白”;比喻某人讲话厉害,嘴不饶人,但心肠软,为人善良,就说“刀子嘴,豆腐心”;回答别人问起某件既不光彩,又无可奈何的事,就慨叹说“马尾穿豆腐——提不起来”等。
着眼于豆腐制作工艺、工具和特点,也产生出一些熟语,例如:“卤水点豆腐——一物降一物”,指甲事物可制服乙事物,而甲事物却被丙事物制服;“豆腐房的石磨——道道就是多”,“道道”本指磨盘上凿出的沟槽,实际上指有谋略,办法多,点子多;“豆腐房的驴——听喝”,本指拉磨驴服从主人吆喝,后为“本人乐于服从指挥”的幽默讲法;“豆腐房的驴——转圈子”,批评某人不直爽,讲话兜圈子、绕弯子;“铜刀切豆腐——两面光”,比喻两面讨好的圆滑态度;“豆腐好吃磨难推”,指成果虽可喜,却来之不易;“豆腐多了一泡水,空话多了没人听”,比喻空话连天,无人相信。
旧时挑担串巷“卖豆腐”的营生本小利薄,且十分辛苦。由此产生一些俗语,例如“夜里寻思千条路,早起还是卖豆腐”,道出人生的苦涩和无奈;“卖豆腐的掉在河里——人死了架子不倒”,“架子”本指盛放豆腐托板的多层木架,双关转指自高自大、装腔作势的坏作风;“卖豆腐的摔挑子——倾家荡产”,指全部产业毁于一旦;“关公卖豆腐——人硬货软”,指表面强硬,却没有什么真本事;“武大郎卖豆腐——人怂货软”,比喻性情懦弱,本领稀松;“吃豆腐报肉账”,比喻虚报冒领。
豆腐制品也成为含义新奇的熟语,例如“冻豆腐——难办(拌)”,指事情棘手难处理;“臭豆腐——闻着臭,吃着香”,比喻某人虽名声不好,但有能力或专长而受欢迎。
关于“豆腐渣”的熟语更多,如“豆腐渣包包子——捏不到一块儿”,比喻对立的双方难以沟通合作,或情感相悖的男女难以结合到一起;“豆腐渣贴门神——两不粘”,比喻双方各行其是,互不相干;至于“豆腐渣工程”,则耳熟能详,尽人皆知。

 

 

 

 

“随便走走”为何叫“散步”

 

来源语文报初二版2016年第37期

文/陈璧耀

所谓“散步”,就是随便走走,有时也说成“散散步”。

从运动的角度说,散步是最简单经济又最安全易行的运动方式。而从调节紧张的生活节奏角度说,散步也可视为一种休息方式。所以现代辞书说,散步是一种“休息或锻炼身体的方式”。但这“随便走走”为何要叫“散步”?“散”是什么意思呢?

原来,“散步”最初叫“行散”,“散”是“散发”的意思,指一种借行走来散发药性的行为,与“五石散”有关。

“五石散”是一种以五石(紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、石硫黄)为主要成分的药物,因而称五石散。此药宜冷服,所以也叫“寒食散”。据说此药服食之后,不仅能治病,还会让人感到“神明开朗”。只是由于其中有一些成分含有毒性,因此服后必须借行走的方式来调适,刺激药性发作使身体发热,以减轻毒性对身体的伤害。当时就称这种行走的方式为“行散”,也叫“行药”。这种类似散步的行走,原是服散后刺激药物反应所必需的,和如今随便走走的意思是完全不同的。

“五石散”和“行散”行为,是魏晋名士何晏首创并“首获神效”的。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说,何晏“喜欢吃药,是吃药的祖师”,原因是“他身子不好,因此不能不服药”,而他吃的就是这个“五石散”。鲁迅说,“‘五石散’是一种毒药,是何晏吃开头的。汉时,大家还不敢吃,何晏或者将药方略加改变,便吃开头了”。但“吃了之后不能休息,非走路不可”,因为药效需要“散发”,只有走路才能散发,所以走路就叫“行散”。

所以,“行散”原是魏晋名士服散之后为使药效散发的步行,并非单纯散步式的步行。这种行散风气,一直延续到隋唐。但唐以后就没人吃了,因为人们感到服散并不能延年益寿,相反,药性如果不能及时散发,还会中毒,或染成痼疾,甚至危及生命。但由此形成的“行散”习惯,却并未因此消失,被后人延续了下来,如唐代诗人韦应物《秋夜寄丘二十二员外》诗所说:“怀君属秋夜,散步咏凉天。”这“散步”就已经衍变为随便走走的意思了。

因此,“散步”就其源头说,是源自魏晋名士“服散”之后的“行散”。如今所说的“散步”,已经与“行散”毫无关系了。

(选自《咬文嚼字》)

“声如磐”?“声如磬”!

 

来源语文报初二版2016年第37期

文/濯缨

近日,读中央编译出版社出版的《文化名家说痴癖雅好》一书,书中收录了已故著名作家雷抒雁老师的一篇文章《玩古》,其中有这么一句话:“柴窑为名瓷之首,有‘青如天、明如镜、薄如纸、声如磐’之美誉。”分析这句话,我们可以得知,作者意在从颜色、光泽、薄厚、声音四个角度点出柴窑的特色。“天、镜、纸”三字均可理解,唯独“磐”字让人生疑。磐,是个形声字,从石般声,其本义是巨石,即大石头。想来,石头种类颇多,其音色更是各有不同,如何便能以“磐”字形容之呢?因此,这个“磐”字当为印刷之误,应为“磬”。

磬,本义是古代的一种乐器,用石头或玉雕成,悬挂于架上,击之而鸣。既然是一种乐器,说明磬的音色是颇为特殊且悦耳的。用“磬”字来形容敲击柴窑发出的声响,便可很好地表现出柴窑工艺之精湛与独特。

有一个与“磬”字字形颇为相近的汉字——“罄”。这个字与磬不同的是,下面是一个缶,它的意思是古代一种大肚子小口儿的盛酒瓦器。因此,古人用从缶殸声的“罄”表示“器中空也”,引申指尽、用尽。与之相关,有一个颇为著名的成语——罄竹难书。它的意思是,把竹子用完了都写不完,比喻事实(多指罪恶)很多,难以说完(古人写字用竹简,竹子是制作竹简的材料)。这一成语出自《新唐书·李密传》:“隋时李密移檄郡县,数炀帝十罪曰:‘罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽’。”因隋炀帝杨广残暴不仁,因此“罄竹难书”这一成语便成为贬义词流传于后世。

磐、磬、罄三字,字形各有相似,因此极易用错。想要区别三者,关键在于理清它们各自代表的含义及偏旁组成,如此方能避免使用失当。

《应有格物致知精神》助读

学生强则国强

——《应有格物致知精神》助读

/孙锦凤

【整体感知】

《应有格物致知精神》一文是围绕“中国学生应该怎样学习自然科学?”这一论题进行论述的。首先,指出传统教育的弊病;然后,分析科学上的实验精神的重要性;最后,得出结论:“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”阐明了格物致知精神在今天的重要性。

【拓展迁移】

梦想与责任

奥巴马

①我知道有些时候,电视上播放的节目会让你产生这样那样的错觉,似乎你不需要付出多大的努力就能腰缠万贯、功成名就——你会认为只要会唱rap、会打篮球或参加个什么真人秀节目就能坐享其成,但现实是,你几乎没有可能走上其中任何一条道路。

   ②因为,成功是件难事。你不可能对要读的每门课程都兴趣盎然,你不可能和每名带课教师都相处顺利,你也不可能每次都遇上看起来和现实生活有关的作业。而且,并不是每件事,你都能在头一次尝试时获得成功。

③但那没有关系。因为在这个世界上,最最成功的人们往往也经历过最多的失败。J.K.罗琳的第一本《哈利·波特》被出版商拒绝了十二次才最终出版;迈克尔·乔丹上高中时被学校的篮球队刷了下来,在他的职业生涯里,他输了几百场比赛、投失过几千次射篮,知道他是怎么说的吗?“我一生不停地失败、失败再失败,这就是我现在成功的原因。”

   ④他们的成功,源于他们明白人不能让失败左右自己——而是要从中吸取经验。从失败中,你可以明白下一次自己可以做出怎样的改变;假如你惹了什么麻烦,那并不说明你就是个捣蛋贵,而是在提醒你,在将来要对自己有更严格的要求;假如你考了个低分,那并不说明你就比别人笨,而是在告诉你,自己得在学习上花更多的时间。

   ⑤没有哪一个人一生出来就擅长做什么事情的,只有努力才能培养出技能。任何人都不是在第一次接触一项体育运动时就成为校队的代表,任何人都不是在第一次唱一首歌时就找准每一个音,一切都需要熟能生巧。对于学业也是一样,你或许要反复运算才能解出一道数学题的正确答案,你或许需要读一段文字好几遍才能理解它的意思,你或许得把论文改上好几次才能符合提交的标准。这都是很正常的。

   ⑥不要害怕提问。不要不敢向他人求助。——我每天都在这么做。求助并不是软弱的表现,恰恰相反,它说明你有勇气承认自己的不足、并愿意去学习新的知识。所以,有不懂时,就向大人们求助吧——找个你信得过的对象,例如父母、长辈、老师、教练或辅导员——让他们帮助你向目标前进。

   ⑦你要记住,哪怕你表现不好、哪怕你失去信心、哪怕你觉得身边的人都已经放弃了你——永远不要自己放弃自己。因为当你放弃自己的时候,你也放弃了自己的国家。

   本文节选自200998美国总统奥巴马在弗吉尼亚州阿灵顿威克菲尔德高中的演讲,有删改)       

1.奥巴马总统在选文中对学生提出哪几点希望?

                                                                                            

2.本文由电视上播放的节目引出演讲内容,有何表达效果?

                                                                                             

3.试分析选文第③段的论证层次。

                                                                                              

 

 

 【第19期第2版《形象说理更动人》参考答案】  1.不能让失败左右自己;努力培养技能;不要害怕提问;永远不要自己放弃自己。 2.示例:从大多数学生可能从电视节目产生的错误认识入手,引出阐述的话题,切中学生的认识误区,有较强的现实意义,给人警醒。  3.示例:先提出“最最成功的人们往往也经历过最多的失败”的论点,然后列举J.K.罗琳和迈克尔·乔丹从失败中成功的事例来论证观点。

《你是你的船长》《给儿子的信》比较阅读

形象地说理  殷切的期望

——你是你的船长》《给儿子的信》比较阅读

来源语文报初二版2016年第19

/施一鸣

【原文呈现】

《你是你的船长》(略)

给儿子的信

赫尔岑

  亲爱的沙萨,在等候着你关于上周功课的报告时,我想给你写几个字。

  你现在已经到了相当的年龄,穷人的孩子在你这样的年龄已经开始工作,而且担负很重的工作了。因此,我现在对你不是谈苏黎世,不是谈赛马场,而是谈谈这里法庭中发生的一件事。

  你是听说过法兰西著名的思想家维克多雨果的。昨天他的儿子被审判,因为他在杂志上写过一篇文章,在这篇文章中他认为处人死刑是可憎的。

  他的父亲给儿子做辩护,他预先知道他的儿子终归要被控诉并下狱的,所以他是这样结束了自己的话:“我的儿子,今天人们使你有了伟大的光荣:你被认为是一个有资格为真理而受害的人。从今天起,你才开始了真正的生活。

  “在你这样的年纪已经坐上了从前贝龙热和沙多勃良坐过的那把椅子,是可以骄傲的。祝你的意志坚强不屈,你已经向你的父亲学会了它们,你把它们贯注到血液里去。”雨果的儿子被判了六个月徒刑,当他和父亲一同从法庭中走出来的时候,等候着他们的民众围着马车,高呼:“雨果万岁!”雨果回答:“共和国万岁!”

   你看,亲爱的沙萨,纵令父亲感到如何痛苦,他还是要把儿子交给监牢;然而对他,这一天成为生活中一个最美好的日子了。你回忆一下小格里蒲尼吧,他也是为了真理、为了想使大家都好的愿望而受害的。而那些迫害人的人审判着这些事,那些人只是自私自利。必须做一个格里蒲尼,不要做一个布尔邦:要斗争,要牺牲自己,或者为自己朋友而牺牲,或者和敌人奋战至死。然而做一个格里蒲尼不仅是崇高的,而且是愉快的。你还记得,他在狱中习惯了老鼠、青蛙,还唱歌吗?他的良心非常坦白,他完成了自己的事业,而那一个布尔邦呢,毒害了别人生命之后,苦恼、嫉妒、恐惧、羞愧。因此我想要将来看着你走我已走过25年的那条道路。不要以为只是偶尔才会碰上灾难的——不,必须准备进行任何的斗争。斗争如果没有来到——可以干别的;如果来到了——那么无论如何,要坚持真理、坚持你爱好的,不管是出了什么事。

(选自《文苑》20156期)

   【比较赏析】以上两文都是对孩子进行教育引导的文章,前者是一篇演讲词,后者是作者流亡巴黎的路上写给儿子的书信。两文都用独特而形象的方法来阐述道理,易于让人接受,产生良好效果。前者作者在演讲中,引入学生和家长的互动,巧妙的提出几个问题,调动起孩子们的积极性,逐步地引导孩子们思考,进而希望孩子们具有公平、公正的观念,做一个有同情心、有正义感的人。后者引用雨果在法庭上为儿子辩护的故事,称赞其敢于为真理而斗争。进而又以小格里蒲尼为例,希望儿子也像他们一样敢于为真理而斗争,而不惜牺牲一切。两文都循循善诱,言辞恳切,期望殷切。